- ホーム イベント学外讲座(イベント) 【青山キャンパスアカデメイア】江戸文化を知ることはこれからの世界で輝くための知恵 後編
贰痴贰狈罢(学外讲座)
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2025.11.13 - 2025.12.18
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【青山キャンパスアカデメイア】江戸文化を知ることはこれからの世界で輝くための知恵 後編
日本の伝统的芸术音楽である一中节(いっちゅうぶし)及び常磐津节(ときわずぶし)を実际に声を出して体験(稽古)する讲座です。稽古は伝统文化を身につける唯一の方法です。
稽古という言叶の本来の意味は「长い年月をかけて磨き抜かれた感性に触れ、今何をなすべきか稽える(考える)」ということです。
そして、稽古は、自己力(自分自身を理解し、目标达成のために主体的に行动し、困难を乗り越える力)を高める、最も简単で最も确実な方法です。
一度でも実际に声を出して稽古を経験すると、ものの见え方闻こえ方が全く変わり、新しい世界を感じます。
是非体験してみてください。
目标、重点を置く学习内容
【当讲座の目的】
当讲座の目的は、日本の伝统芸能である浄瑠璃(じょうるり)の体験を通じて、现代社会の激しい変化の中で、日本人としての在り方を见つめ直し、これからの世界を生きていくための新たな発想を得ることにあります。
日本文化は、江戸时代の260年続く平和によってすべてが磨き抜かれ深められて现代に伝わりました。したがって现代の日本文化と言われるものは、すべて江戸文化と言っても过言ではありません。
一中节は元禄时代(1688年?1704年)に京都で创始され、江戸时代を通して、稽古していない人はいないといわれたほど多くの人々に浸透していた叁味线音楽です。
江戸时代の人々の心がリアルに溶け込んでいる一中节を稽古することは、日本文化に対して知识ではなく感性で理解を深めることになります。
当讲座は、江戸文化の浄瑠璃を自ら声を出して音の意味合いを深く味わいながら、世界で通用する日本文化の教养を身につける讲座です。
【浄瑠璃とは】
浄瑠璃とは、叁味线の调べにのせて物语を语る「语り芸」の一つであり、独特の抑扬や韵律を用いた表现によって、登场人物の心情や情景を立体的に描き出す芸能です。
江戸时代においては、人々は日常的に浄瑠璃を稽古していたとの记録があり、歌舞伎と并ぶ大众文化として隆盛を极めました。
浄瑠璃は単なる娯楽にとどまらず、言叶の响きや节回しを通じて、聴く者の感性を刺激し、想像力を养う知的営みでもありました。
かつての日本人は、浄瑠璃を日常的に亲しむことで、豊かな発想力と美意识を育み、それを思想や文学、さらには医学や数学といった自然科学の分野にまで昇华させてきました。
その结果、日本文化は独自の洗练を遂げ世界からも憧憬の念をもって称えられる高度な文化に発展したと言っても过言ではありません。
【本讲座の特色】
本讲座では、一中节、常磐津节の代表曲の浄瑠璃を叁味线の音色に合わせて皆さんと"语る"ことで学びを深めていきます。
江戸时代に、人々の心の隅々にまで浸透していた叁味线音楽には、奈良时代から千年以上の时间をかけて积み重ねられた、日本の文化、日本人の教养のすべてが溶け込んでいます。
そしてこの実践的な学习を通じて、近代化の过程で失われつつある日本人本来の感性や创造力を呼び覚まし、未来を切り拓く知性と行动力を养うことを目指しております。
初心者の方にもわかりやすく、基础から丁寧に指导することを目指します。
一绪に日本文化の奥深さを探求し、新たな视点を见出していきましょう。
一回毎に完结した内容で进めますので、途中お休みになられても理解に问题ありません。ゆるゆるとしたお気持ちでご参加ください。
受讲対象者
日本音楽の経験が全くない方こそ大歓迎です。
受讲料
24,000円
受讲场所
青山学院大学 青山キャンパス
※教室が决定いたしましたら、マイページを通じて改めてお知らせいたします。
必须テキスト?参考図书
受讲に际して稽古本と音源を购入していただきます。
合わせて3000円?4,000円程度です。
受讲に関しての注意事项など
?最少催行人数を设けております。最少催行人数に达しなかった场合には、讲座を中止させていただくことがございます。
?讲座の録音?録画?写真撮影は、ご远虑ください。
?讲义中は、携帯电话の电源を切るかマナーモードに设定してください。教室内での通话はご远虑ください。
讲座スケジュール(各回の讲义予定)
| 1 | 11月13日
19:00~20:30 |
一中节「花の段」
谷崎潤一郎の代表作は、戦前の関西の上流階級の暮らしぶりを描いた「細雪」です。大阪船場の豪商、名門蒔岡家の豊かで優雅な生活ぶりを描いた作品です。 その中から、幸子、雪子、妙子という三人のお嬢様達が、平安神宮に満開の紅枝垂れ桜を見に訪れるシーンを、谷崎潤一郎自らが一中節として書き下ろした作品が、一中节「花の段」です。 三人の美しい娘達が身にまとう、今日の日のためだけに仕立てた贅沢を極めた豪華な衣装は、日本の美意識の象徴として描かれます。 そして最後に 「いとせめて 花見衣に花びらを 秘めておかまし 春の名残りに」 と、姉の幸子が詠む和歌は、「戦争があろうが何があろうが、千年以上前から続いている日本の美は、未来永劫決して亡びることはない。文化が滅ばなければ国は滅びない、文化が滅べば国は滅ぶ。」 という谷崎潤一郎の強いメッセージが込められています。 |
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| 2 | 11月20日
19:00~20:30 |
一中节「姫が瀧四季の山廻り」
初代都一中の述正本の中から失われていた曲を、先代都一中が復曲したものです。茶室の床の间に生けられた一轮の花を见つめながら、大自然の真理を感得する内容です。すべてのものに自然の道理が宿っていて、その音楽もその道理に従っていないものは、音楽としてもレベルの低い不快なものになります。人间の感性は10年20年ではあまり宛にならず、レベルの低い作品を爱でてしまうこともありますが、百年二百年の时を経ると自然の道理に従っているものだけを优れたものとして大切にするようになるものです。この曲は自然の道理に従って生きることの大切さを教えてくれています。 |
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| 3 | 11月27日
19:00~20:30 |
常磐津「関の扉(せきのと)」
アインシュタインの相対性理論、シュレディンガーの量子力学などによって、物理学として証明されつつある数々の現象は、江戸時代の音楽の世界の中では当たり前のこととして表現されています。ニュートンが万有引力を証明する前からリンゴは当たり前のこととして木から落ちていたように、あらゆる現象は方程式を持って証明される前から存在しています。江戸時代の音楽を学ぶと、人間は自然界の存在として自然界の全てのことは感覚的にすべてわかっていたということがわかります。人間は本来自然界の法則を体感で理解しています。レベルの低い知性がそれの邪魔をして感覚を鈍らせてしまうのです。 この曲は透徹した感性で、自らの中に本来持っている自然界の法則に目覚めさせ、人間として生きる道を示しています。 |
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| 4 | 12月4日
19:00~20:30 |
一中节「辰巳の四季」
初代都一中は、紀貫之が古曲和歌集仮名序で提唱した日本人の根幹をなす美意識を、江戸時代に改めて根付かせることに成功しました。日本の優しく穏やかで美しい自然と、その中で育まれた繊細で優美な感性に基づく日本人の深遠な知性は、二百数十年に及ぶ世界に類のない平和と繁栄をすべての人々にもたらしました。 現代の混迷を極める世界情勢と、根底から変わろうとしている世界秩序の大変革期にあたり、この曲から日本人の本質を感じ取り学ぶことは、明るい未来をもたらすために必須のことと思えます。 |
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| 5 | 12月11日
19:00~20:30 |
常磐津「靭猿(うつぼざる)」
三味線のバチとして使える象牙は、コンゴ共和国の森林地帯に住む丸耳象の象牙です。アフリカ象やインド象のような乾燥地にいる象の象牙は脆いので三味線のバチとしては使えないのです。しかし木材の大量輸出と森林地帯の開発、そして中国に象牙が高く売れるための乱獲で、その丸耳象は絶滅してしまいました。このことは三味線のバチがなくなって私達が困るということよりも、森林をなくしてしまうとCO2を酸素に変えることができなくなり、地球の呼吸を止めてしまうことにつながる深刻な問題です。 自然の中に住まわせていただいているというありがたさを、人々が日々感じながら生きていた江戸時代は、植物も動物も昆虫も、あらゆるものの命をおのずから何よりも大切に思っていました。 この曲からそのような、何よりも命を大切に思う人の心の優しさを学んでいただけることと思います。 |
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| 6 | 12月18日
19:00~20:30 |
一中节「石桥(しゃっきょう)」
この曲は、能の名曲「石橋」を、初演から五百年ほど経って一中節としてリメイクした曲です。石橋は文殊菩薩の浄土清涼山に自然現象でできた橋で、下は数千丈の谷底、幅は一尺もなく苔が滑らかで、普通に人間が渡ることは不可能と言われています。 しかし、寂昭法師は自分の力ではなく、すべてを神仏に委ねることにより渡りきることができたのでした。 「出来ないと思ったら何もできない、出来ると信ずれば必ず出来る」という心のあり方を、音楽の響きで実感出来るこの曲は、歴史に残る大経営者となった人たちはこぞって稽古したと伝えられています。 |
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| 1 | 11月13日
19:00~20:30 |
一中节「花の段」
谷崎潤一郎の代表作は、戦前の関西の上流階級の暮らしぶりを描いた「細雪」です。大阪船場の豪商、名門蒔岡家の豊かで優雅な生活ぶりを描いた作品です。 その中から、幸子、雪子、妙子という三人のお嬢様達が、平安神宮に満開の紅枝垂れ桜を見に訪れるシーンを、谷崎潤一郎自らが一中節として書き下ろした作品が、一中节「花の段」です。 三人の美しい娘達が身にまとう、今日の日のためだけに仕立てた贅沢を極めた豪華な衣装は、日本の美意識の象徴として描かれます。 そして最後に 「いとせめて 花見衣に花びらを 秘めておかまし 春の名残りに」 と、姉の幸子が詠む和歌は、「戦争があろうが何があろうが、千年以上前から続いている日本の美は、未来永劫決して亡びることはない。文化が滅ばなければ国は滅びない、文化が滅べば国は滅ぶ。」 という谷崎潤一郎の強いメッセージが込められています。 |
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| 2 | 11月20日
19:00~20:30 |
一中节「姫が瀧四季の山廻り」
初代都一中の述正本の中から失われていた曲を、先代都一中が復曲したものです。茶室の床の间に生けられた一轮の花を见つめながら、大自然の真理を感得する内容です。すべてのものに自然の道理が宿っていて、その音楽もその道理に従っていないものは、音楽としてもレベルの低い不快なものになります。人间の感性は10年20年ではあまり宛にならず、レベルの低い作品を爱でてしまうこともありますが、百年二百年の时を経ると自然の道理に従っているものだけを优れたものとして大切にするようになるものです。この曲は自然の道理に従って生きることの大切さを教えてくれています。 |
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| 3 | 11月27日
19:00~20:30 |
常磐津「関の扉(せきのと)」
アインシュタインの相対性理論、シュレディンガーの量子力学などによって、物理学として証明されつつある数々の現象は、江戸時代の音楽の世界の中では当たり前のこととして表現されています。ニュートンが万有引力を証明する前からリンゴは当たり前のこととして木から落ちていたように、あらゆる現象は方程式を持って証明される前から存在しています。江戸時代の音楽を学ぶと、人間は自然界の存在として自然界の全てのことは感覚的にすべてわかっていたということがわかります。人間は本来自然界の法則を体感で理解しています。レベルの低い知性がそれの邪魔をして感覚を鈍らせてしまうのです。 この曲は透徹した感性で、自らの中に本来持っている自然界の法則に目覚めさせ、人間として生きる道を示しています。 |
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| 4 | 12月4日
19:00~20:30 |
一中节「辰巳の四季」
初代都一中は、紀貫之が古曲和歌集仮名序で提唱した日本人の根幹をなす美意識を、江戸時代に改めて根付かせることに成功しました。日本の優しく穏やかで美しい自然と、その中で育まれた繊細で優美な感性に基づく日本人の深遠な知性は、二百数十年に及ぶ世界に類のない平和と繁栄をすべての人々にもたらしました。 現代の混迷を極める世界情勢と、根底から変わろうとしている世界秩序の大変革期にあたり、この曲から日本人の本質を感じ取り学ぶことは、明るい未来をもたらすために必須のことと思えます。 |
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| 5 | 12月11日
19:00~20:30 |
常磐津「靭猿(うつぼざる)」
三味線のバチとして使える象牙は、コンゴ共和国の森林地帯に住む丸耳象の象牙です。アフリカ象やインド象のような乾燥地にいる象の象牙は脆いので三味線のバチとしては使えないのです。しかし木材の大量輸出と森林地帯の開発、そして中国に象牙が高く売れるための乱獲で、その丸耳象は絶滅してしまいました。このことは三味線のバチがなくなって私達が困るということよりも、森林をなくしてしまうとCO2を酸素に変えることができなくなり、地球の呼吸を止めてしまうことにつながる深刻な問題です。 自然の中に住まわせていただいているというありがたさを、人々が日々感じながら生きていた江戸時代は、植物も動物も昆虫も、あらゆるものの命をおのずから何よりも大切に思っていました。 この曲からそのような、何よりも命を大切に思う人の心の優しさを学んでいただけることと思います。 |
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| 6 | 12月18日
19:00~20:30 |
一中节「石桥(しゃっきょう)」
この曲は、能の名曲「石橋」を、初演から五百年ほど経って一中節としてリメイクした曲です。石橋は文殊菩薩の浄土清涼山に自然現象でできた橋で、下は数千丈の谷底、幅は一尺もなく苔が滑らかで、普通に人間が渡ることは不可能と言われています。 しかし、寂昭法師は自分の力ではなく、すべてを神仏に委ねることにより渡りきることができたのでした。 「出来ないと思ったら何もできない、出来ると信ずれば必ず出来る」という心のあり方を、音楽の響きで実感出来るこの曲は、歴史に残る大経営者となった人たちはこぞって稽古したと伝えられています。 |
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讲师绍介
都 一中
1952年 東京生まれ。本名?藤堂誠一郎。常磐津節を父初世常磐津文字蔵、四世常磐津文字兵衛、常磐津菊三郎に師事長唄三味線を田島佳子、長唄を皆川健に師事。
青山学院中等部?高等部卒业(19期)东京芸术大学音楽学部中退、音楽学を小泉文夫に师事、一中节を十一世都一中に师事。
1981年 二世常磐津文字蔵襲名
1985年 第一回文化庁芸術作品賞受賞
1986年 歌舞伎座の常磐津節立三味線(主席奏者)に昇格
1990年 公益財団法人清栄会 奨励賞受賞
1991年 十二世都一中を襲名し、一中節宗家継承
1999年 重要無形文化財 一中節(総合認定)保持者認定
2008年 重要無形文化財 常磐津節(総合認定)保持者認定
2014年度 日本芸術院賞受賞
2023年 重要無形文化財 日本舞踊 保持者認定
ドイツ、オーストリアなどの国际音楽祭に招聘され演奏会を行う。
ニューヨーク及びボストンのジャパンソサエティーに招聘され、米国东海岸各都市で演奏会を行う。そのほか、惭.滨.罢.、イェール、ウェスリアン、コロラド、北京、などの各大学、バークリー音楽院にて讲演と演奏を行う。
都一中音楽文化研究所理事长、一般财団法人古曲会评议员、常磐津协会理事、一中节都会主宰、常磐津百闪会主宰。
一中节宗家十二世都一中として、古典の中の古典といわれる一中节の高度に洗练された美意识を継承し、门弟の指导にあたりながら、现代の最先端の感性の要求に応える演奏活动を国内外で展开。未来へ向かっての日本の音楽芸术の进むべき道を追求している。二世常磐津文字蔵としては、常磐津节の所作事浄瑠璃としての特徴を生かし、舞踊とともに江戸の文化のゆかしさを现代に体现し、常磐津のみの演奏においても、新しい価値の创造に取り组んでいる。
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