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贰痴贰狈罢(学外讲座)

SCHEDULED

2023.11.11 - 2023.12.09

TITLE

【青山キャンパス公开讲座】ジェンダーと学问研究Ⅱ

讲座概要

対面またはオンライン配信
2023/11/11~ 12/09 毎土曜日 11:00~12:30(初回のみ12:40)

2021年4月に设立したジェンダー研究センターは、青山学院と社会におけるジェンダー平等と性の多様性の尊重に贡献することを目指し、多様な学问分野にわたる教员が运営、研究に関わっている。2022年度に続けて开讲する本讲座ではテーマも引き継ぎ、ジェンダー?イシューがあらゆる学问研究と関わること示し、それぞれの研究の取り组みからジェンダーについて语る。

讲座申し込み

第1回 2023/11/11(土)忘却への抵抗: イタリアにおけるアクティビスト?アーカイブズを考える

経済学部 教授
SCHIEDER, Chelsea S. [SCHIEDER, Chelsea S.]

わたしたちはどのように过去について理解することができるだろうか。起こった出来事を探求するために歴史家は资料に頼る。しかし、歴史的な资料を収集し保存するという行為自体が、保存する侧の、未来に何を伝えるべきか、という判断によってなされることも忘れてはならない。女性や性的少数者、民族的少数者など、周縁化された少数派の歴史を语ろうとする歴史家は、主流の歴史叙述によってしばしば排除されてきた歴史を语るために、国家が作成した公文书をうのみにせずに読むことが必要だと主张している。また、歴史的に周縁化あるいは抹杀されたストリーを保存することによって忘却に抗うアクティビスト?アーカイブもまた存在するのである。

この讲座では、歴史を保存するアーカイブの役割を探ることを目的として、経済学部教授チェルシー?センディ?シーダーが青山学院大学ジェンダー研究センター?ギャラリーで10月23日から11月11日まで开催される展示内容を绍介する。この展示のねらいは、来场者にイタリアの様々な社会运动の具体的な歴史とアーカイブの実践との関係を理解してもらうとともに、歴史家や一般の人々とアーカイブの関係について考えるきっかけを提供することである。讲座では、シーダーはこの展示を研究対象として、また、教育ツールとして説明するが、その际には聴讲する皆さんに、将来の歴史家と自身とがどんな関係を取り结ぶのか、想像してもらうことを期待している。「あなたが生きている现在を次世代に伝えるために、あなたは何を大事にしたいだろうか」

<プロフィール>
経済学部 教授
SCHIEDER, Chelsea S. [SCHIEDER, Chelsea S.]
チェルシー?センディ?シーダーは日本における現代社会運動のジェンダー分析に焦点を当てた歴史家である。コロンビア大学博士課程修了。博士号(2014年東アジア言语文化、2014年)を取得後、明治大学経済学部特任准教授を経て、2018年度より青山学院大学に勤務。現在、経済学部教授。著書に、『Coed Revolution: The Female Student in the Japanese New Left』(『共学革命:1960年代日本の新左翼と女子学生』2021、未訳)。     

第2回 2023/11/18(土)过去に女性思想家は存在しなかったのか:知の主体とジェンダー

コミュニティ人间科学部 教授 
梅垣 千尋[UMEGAKI Chihiro]

学问世界は古くから、男性をその中心的な担い手としてかたちづくられてきました。中世ヨーロッパで生まれた大学という场は、何世纪にもわたって男性のみからなるホモソーシャルな空间であり続け、女性にたいしてようやく门戸が开放されるようになったのは、各国で女子高等教育要求运动が本格化した19世纪后半以降のことにすぎません。ですが、このような学问世界に、みずから知の担い手として参入しようとした女性たちが、过去にまったく存在しなかったのかと问われれば、答えは狈翱です。
たとえば、『哲学の女王たち──もうひとつの思想史入门』(レベッカ?バクストン+リサ?ホワイティング编、向井和美訳、晶文社、2021年)という本は、もっとも男性によって独占されてきた领域とみなされがちな「哲学」の世界で地歩を筑いた20人の女性思想家たちに光を当てています。すでに现代では、「哲学者」といえば「白人の男性が肘掛け椅子で考えに耽っている」というイメージが定着してしまっていますが、それは「哲学」があまりにも狭く定义され、実际には「哲学者」と呼びうるような女性たちが、たんに「政治活动家」や「学のある女性」としてしか认识されてこなかったからである、と编者たちはいいます。
このように、近年ではとくに英语圏を中心として、いわゆる「正典(肠补苍辞苍)」から排除されてきた歴史上の女性思想家たちの存在を掘り起こそうとする研究がさかんです。しかしその一方で、日本の思想史研究では──もちろん『女性解放思想史』(水田珠枝着、筑摩书房、1979年)という伟业はあるものの──少なくとも西洋思想を対象とする研究のなかで、女性思想家はきわめてマイナーな扱いを受けているといわざるをえません。
それでは、なぜ日本の思想史研究において、女性思想家はあまり取り上げられないのでしょうか。また、女性思想家を取り上げることによって、どのような新しい問題を提起することが可能になるのでしょうか。この講座ではこうした問いを、具体的にメアリ?ウルストンクラフト(Mary Wollstonecraft, 1759-1797)という女性思想家を例にあげて考えてみたいと思います。

<プロフィール>
青山学院大学 コミュニティ人间科学部 教授
梅垣 千尋[UMEGAKI Chihiro]
一桥大学社会学部卒业、一桥大学大学院社会学研究科修士课程修了、英国ヨーク大学大学院18世纪研究所惭础コース修了、一桥大学大学院社会学研究科博士课程単位取得退学。日本学术振兴会特别研究员(笔顿)、青山学院女子短期大学専任讲师、同准教授、教授をへて、2021年4月より现职。専门はイギリス女性史?ジェンダー史、思想史。この讲座に関连する主な业绩として、『女性の権利を拥护する──メアリ?ウルストンクラフトの挑戦』(単着、白泽社、2011年)、『人间の権利の拥护/娘达の教育について』(メアリ?ウルストンクラフト着、共訳、京都大学学术出版会、2020年)、「女性思想家の〈マイナー性〉──「爱」をめぐるウルストンクラフトのバーク批判を事例として」『政治思想研究』21号(2021年)など。

第3回 2023/11/25(土)メソジスト?ヒストリーと女性

教育人间科学部 教授
大森 秀子摆翱惭翱搁滨 贬颈诲别办辞闭

英国18世纪の信仰復兴をもたらしたメソジスト运动は、ジョン?ウェスレーの「世界はわが教区なり」という言叶の通り、世界各地の宣教活动へと発展し、19世纪后半にはアメリカ?メソジスト监督教会が日本宣教を开始しました。伝道の手段とみなされた女子教育は个人の尊厳を认め、女性の地位を向上させることに寄与しましたが、福音を语ることに成功した女性宣教师の女性像は、时代的制约をもつジェンダー?イデオロギーとして机能したとも考えられます。
本讲义ではまず、そもそもウェスレーの时代の组织体制やメソジスト?ソサイエティの规则がどのようなものであったかを示し、女性の置かれた位置や、信仰训练と养育の観点からの子どもの教育などに触れてみたいと思います。
次に、19世纪中叶アメリカのメソジスト女性による教会や一般社会における改革运动に目を転じ、マザーフッドという概念を用いてその理想が家庭だけでなく、社会の悪徳?不义?不正を除去、矫正し、参政権の获得にまで及んだことを概観します。と同时に、メソジスト女性の组织的な海外宣教の背景を探り、メソジスト特有のディコネス?ワークとそのトレーニングを受けて派遣された女性宣教师の例を绍介します。
さらに、日本におけるメソジスト女性宣教师の活动について、その対象が女性と子どもに焦点化されていた点に着目し、メソジスト女学校からどのような女性が生み出されたのか、理解を深めます。子どもや抑圧された女性のために家庭改善?社会改良を行うバイブル?ウーマンが养成された意味を确认した上で、それに対する日本人キリスト者の男性教师の见解も考察します。その后、初期の伝道ヴィジョンが女子高等教育へと変化し、超教派のカレッジ运动が展开される中、女性宣教师や日本人女性がそれぞれの立场から女性の家庭?职业?経済的自立についてどのように考えたのか、探ってみたいと思います。

<プロフィール>
青山学院大学 教育人间科学部 教授
大森 秀子摆翱惭翱搁滨 贬颈诲别办辞闭

青山学院大学大学院文学研究科博士课程単位取得満期退学。博士(教育学)。
青山学院大学文学部専任講師、助教授を経て、現在は同大学教育人间科学部教授。専門はアメリカ教育史、キリスト教教育史。
着书『成瀬仁蔵の帰一思想と女子高等教育』(东信堂、2019年)、『多元的宗教教育の成立过程』(东信堂、2009年)、他。论文「アメリカメソジスト派の伝道戦略と女子教育」(『教育研究』第65号、2021年)、他。

第4回 2023/12/2(土)子どもの育ちとジェンダー:発达心理学の视点から

コミュニティ人间科学部  教授
菅野 幸恵[SUGANO Yukie]

みなさんは、「オトコ」「オンナ」として过ごすなかで、生きにくさ(面倒くさい、烦わしいなど)を感じたことはありますか。
ひとはこの世に生まれ落ちると同时に、オトコかオンナに振り分けられ、それぞれの性を生きるように育てられます。「男は女より背が高い」「男は女より力が强い」といった性差は、人间をオトコとオンナという二つのグループに分けて比べたときに见いだされる违いであり、个々人の违いとは别のものです。しかし、周囲は出生时に割り振られた性に基づいて子どもを扱います。养育者は自分の子どもがオトコなのかオンナなのかを知っているだけで、我が子のふるまいに“男らしさ”“女らしさ”を见出します。生后数时间の新生児に対しても、です。意识する?しないに関わらず、子どもの“性”によって异なる働きかけをしてしまうのです。教育期待も子どもの性别によって异なります。絵本やテレビ、アニメなど子どもが触れるメディアは现実以上にジェンダー化されています。学校は、制服が选べる学校も増えていますが、性别を意识させるしくみはまだまだ残っています。これら周囲の扱いや期待と、子ども自身の好みや、やりたいことが一致しないときには违和感が生まれます。
子どもは2,3歳になると自分や他者の性について意识し始めます。心の性(自分はオトコなのかオンナなのか、あるいはどちらでもないのかという认识)は、出生と同时に振り分けられた性と一致するとは限りません。心の性と出生时に割り振られた性が一致しない场合(いわゆる性的マイノリティのひとつ)、もの心がついたころから违和感があり、成长と共に一层强くなります。ただその违和感は周囲に理解されるものではなく、子どもはその思いを封じ込めてしまい、生きにくさがさらに强くなってしまいます。
発达心理学は、ひとが生まれてから亡くなるまでのこころを扱う学问分野です。今回の讲座では出生から第二次性徴を迎える思春期くらいまでの子どもの育ちと养育者の関わりをジェンダーの観点から见ていきます。

<プロフィール>
青山学院大学 コミュニティ人间科学部 教授
菅野 幸恵[SUGANO Yukie]

2003年より青山学院女子短期大学児童教育学科(2006年から子ども学科)に奉职し、2021年から现职。専门は発达心理学。着书に『あたりまえの亲子関係に気づくエピソード65』(新曜社)『甘えれば甘えるほど「ひとりでできる子」に育つ』(笔贬笔)『つながりの子育て』(共着?理工図书)がある。

第5回 2023/12/9(土)19世紀アメリカの禁酒運動とジェンダー

コミュニティ人间科学部 准教授
後藤千織 [GOTO Chiori]

アメリカ合众国における禁酒运动と言えば、合众国宪法修正第18条に基づき、1920年1月より施行された全国禁酒法が思い浮かびます。全国禁酒法は禁酒社会を生み出すどころか、酒类の违法入手、潜り酒场の盛况、ギャングの活动、ひいては法律无视の风潮を社会にもたらしました。全国禁酒法は大恐慌下の1933年に廃止されますが、现在も地域レベルでは様々な规制があります。饮酒が个人や家族、そして社会に与える影响を法律によって取り除くという考えは、どのように生まれたのでしょうか。
全国禁酒法を求める运动が発达したのは20世纪初头ですが、アメリカの禁酒运动は19世纪前半から盛んで、多くの女性を惹きつけました。女性の権利运动を率いたスーザン?叠?アンソニー、アメリア?ブルーマーらは、禁酒运动に関わった経歴があります。また、1874年に结成された妇人キリスト教禁酒同盟(奥颁罢鲍)は、同时代の女性组织のなかで最大の会员数を夸りました。禁酒运动というトピックに注目することで、アメリカ社会の特质だけでなく、ジェンダーの作用を考えることができます。
今回の讲义では、1840年代から1850年代にかけてのアメリカの禁酒运动を、ジェンダーに注目して分析します。禁酒运动は様々な场面で、男らしさ/女らしさの概念を动员しました。例えば、「大酒饮み」の女性も存在しましたが、禁酒运动は男性の暴饮に注目することが多く、女性は「大酒饮み」男性が振るう暴力の犠牲者として描かれる倾向がありました。19世纪半ばに州レベルの禁酒法が提唱された际、どのように男らしさ/女らしさの概念が作用したのでしょうか。本讲义では、アメリカの禁酒运动という事例を通じて、歴史研究でジェンダーというカテゴリーを使う意义、人种や阶级などの差异とジェンダーの関係性を考えます。

<プロフィール>
青山学院大学 コミュニティ人间科学部 准教授
後藤千織 [GOTO Chiori]

西南学院大学文学部国際文化学科卒業、一橋大学大学院社会学研究科修士課程修了、一橋大学大学院社会学研究科博士課程単位取得退学。青山学院女子短期大学専任講師、同准教授をへて、2020年4月より現職。専門はアメリカ社会史、ジェンダー史。「1840年代初頭のアメリカにおける禁酒運動とジェンダー : マーサ?ワシントニアン運動の事例から」『青山学院大学コミュニティ人间科学部紀要』第2号(2021年)、『アメリカン?レイバー 合衆国における労働の文化表象』(共著、彩流社、2017年)。

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