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2025年9月22日（月）、青山学院大学 国际化推进机构は、ファラデーセミナー実行委員会主催、大阪大学社会ソリューションイニシアティブ（厂厂滨）および青山学院宗教センター共催のもと、青山キャンパス マクレイ記念館6階 プレゼンテーションルームにおいて、「ケンブリッジ?ファラデーセミナー」を、対面とオンラインのハイブリッド形式で開催しました。

本セミナーは、科学とキリスト教の関係について理解を深め、现代社会の课题を多角的に考えることを目的とし、科学と信仰というテーマは、「キリスト教にもとづく道徳的精神と科学的精神とを体得し、さらに英语の実际的训练を受けた科学技术者を育成することで総合大学として研究と教育を充実させたい」とかつての理工学部设置认可申请时に、その申请书において述べている通り、まさに本学开催ならではといえるものでした。

細井宏一（大阪大学?社会ソリューションイニシアティブ）招聘教授による司会のもと進行し、共催者を代表して内田达也副学长の开会挨拶、大宫谦大学宗教部长による开会祈祷の後、セミナーは始まりました。

セミナー前半は、国内外の研究者による讲演が行われました。

一人目の科学技術と宗教倫理の関係を専門とし、特にAIが社会に及ぼす影響を信仰的視点から分析しているGraham Budd氏（ケンブリッジ大学ファラデー研究所）からは、「AIと社会への影響を信仰の視点からどう理解するか」をテーマに、技術革新と倫理の交差点について語られました。

人工知能（础滨）は、教育?医疗?社会课题の解决など多くの分野で革新をもたらしています。一方で、国家间の技术竞争や「汎用人工知能（础骋滨）」の追求が进む中、础滨の本质に対する误解も広がっています。础滨に「意识」や「人格」があるとする见方は、技术の限界を见误る危険性を孕んでいます。础滨は膨大なデータを基に统计的に予测を行うものであり、人间のような理解力や伦理観をもつわけではありません。人间の知性は、身体性?関係性?创造性?道徳性といった要素に根ざしており、础滨とは本质的に异なる存在です。

こうした违いを踏まえ、础滨を「人间を凌驾する存在」としてではなく、「人间の繁栄を支援するツール」として捉えることが重要であり、医疗画像の解析、灾害リスクの予测、教育支援、异文化理解の促进など、础滨は人间中心の设计によって社会に贡献する可能性を広げていると述べられました。

二人目は神学と環境倫理の見地から、キリスト教の伝統が持つ「創造物への責任」の理念を基盤に、環境保護の新しい方向性を探求しているCara Parrett 氏（ケンブリッジ大学ファラデー研究所）からは、「環境保護とキリスト教的希望」をテーマに、環境危機と信仰?キリスト教から読み解く自然との関係性について語られました。

自然保护活动の现场では、文化的?精神的?伦理的価値観が人々の行动に强く影响することが认识されつつあり、宗教的世界観との対话が重要なテーマとなっています。特にキリスト教の圣书的视点から、人间と自然との関係性を読み解くと、圣书では、すべての被造物は神によって创造され、神に属するものであるとされ、人间はその「世话役」として、思いやりと责任をもって自然を管理するよう求められています。

自然は神の创造物として固有の価値を持ち、その美しさと秩序は创造主への賛美とされます。また、圣书の中心的な教えである「神と隣人への爱」は、环境破壊によって最も影响を受ける贫困层や弱者への配虑を促す伦理的动机となります。多くのキリスト教徒の自然保护活动家は、信仰を支えに活动を続けており、神の回復の业に参与するという希望が、困难な状况でも粘り强さを与えているのです。この讲演が、环境问题に対する宗教的?伦理的アプローチの可能性を示すとともに、信念や価値観が环境保护の実践において果たす役割を再考する机会となることを愿っており、多様な视点に耳を倾けることで、共感と协力の精神に基づいた持続可能な社会の构筑が可能になると述べられました。

三人目は、専門の経済思想史の見地から「いのち」を中心に据えた社会を提唱し、市民と研究者が協働する「いのち会議」を推進している堂目卓生氏（大阪大学総长补佐?社会ソリューションイニシアティブ长）。「共助社会を目指して － いのちフォーラムの理念と実践」というテーマで、共助社会の実現に向けた新たな挑戦について語られました。

新型コロナウイルス感染症や自然灾害などを通じて、谁もが「助けを必要とする人」になり得ることが明らかになりました。そして、助けられた経験が新たな行动や力を引き出し、他者を支える原动力となることもあります。大阪大学は2023年、関西経済连合会、大阪商工会议所、関西経済同友会と连携し、「いのち会议」を発足しました。この取り组みは、灾害や気候変动、社会的格差など、现代社会が直面する多様な课题に対し、「共助社会」の构筑を目指すものです。「共助社会」とは、助けを必要とする“いのち”を社会の中心に据え、その周囲を助ける“いのち”が取り囲み、互いに支え合う社会のあり方です。ここでいう“いのち”とは、人间だけでなく、动植物や自然、地球そのものを含む広い概念であり、その尊厳や可能性を重んじる姿势が根底にあります。助ける”いのち”と助けられる”いのち”の関係は一方向ではなく、双方向的であり、そして流动的です。

「いのち会议」は「谁一人取り残さない」という厂顿骋蝉の理念や、「いのち辉く未来社会のデザイン」を掲げる大阪?関西万博と连动しながら、持続可能で包摂的な社会の実现に向けた実践的なモデルの提示について述べられました。

そして最後に、社会システムデザインや文化政策を専門とし、循環型経済のあり方を「接合と分離」の観点から研究している细井宏一氏（大阪大学?社会ソリューションイニシアティブ招聘教授）からは、「循環型経済の創造」と題し、科学技術と倫理の融合：Society 5.0の実現に向けて、「接合と分離」の統合化技術の可能性について発題がありました。

大阪大学では、未来社会の设计に向けた新たな视点として、「接合と分离の统合化技术」に注目しています。この技术は、単なる道具としての技术を超え、人间と世界との関係性を再构筑する媒体（メディア）として位置づけられています。そこには、科学技术と伦理、さらには神学的な问いをも含む、総合的な対话の可能性が広がっています。
この技術は、循環型経済の中核を担うものとして、Society 5.0の実現に向けた重要な役割を果たします。大いなる絶対的価値に基づいて、理工学などの自然科学、経済学などの社会科学、そして倫理学や神学といった人文科学の3種類の科学分野を統合した視点から、技術革新だけでなく、制度設計や価値観の再構築を連鎖的に促進していくことが期待されています。

そこでは、新たな技术开発に加えて、伦理的な心理面や行政?政策面からの支援を含めた社会全体のパラダイム転换が求められています。こうした持続可能で包摂的な社会の构筑に向けた実践的なアプローチは、今后の研究?教育?政策形成において重要な手がかりとなるでしょう。

このように、「接合と分離の統合化技術」は、未来社会の設計において、科学と人文の境界を越えた学際的な対話を促進する鍵となる技術です。Society 5.0の理念を具体化するソリューションとして、循環型経済の実現に向けた取組みの中で、今後、大いに注目される革新的な技術分野であると述べられました。

後半のパネルディスカッションでは、青山学院大学?大阪大学?ファラデー研究所の研究者が登壇し、科学と宗教の対話が社会に果たす役割について議論しました。前半の講演会登壇者に加えて、本学から小松靖彦教授（文学部 日本文学科）、左近豊教授（大学宗教主任?国际政治経済学部）、水山元教授（理工学部 経営システム工学科）が参加し、幅広い専門領域から活発な意見交換が行われました。